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黃河：中華民族的母親河
時(shí)間：2023-10-08 02:41 　來(lái)源：中國(guó)民族報(bào) 　點(diǎn)擊量：33807

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無(wú)論從中國(guó)還是世界來(lái)看，黃河都是一條孕育偉大文明的河流，是中華文明的一個(gè)重要象征。黃河以其根源性、連續(xù)性、包容性等文化特質(zhì)，成為中華文明和中華民族共享的重要文化符號(hào)。


，時(shí)長(zhǎng)04:15



▲男聲獨(dú)唱《黃河頌》（視頻來(lái)源：央視綜合頻道）

黃河是中華文明的根源和象征


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▲黃河壺口瀑布，奔騰咆哮的黃河水翻滾而下，氣勢(shì)磅礴，甚為壯觀。呂桂明攝


黃河是中國(guó)第二大河流，但黃河源頭很小，流量也不大，水量?jī)H為長(zhǎng)江水量的1/20，盡管如此，為什么還是被稱為“中華民族的母親河”？
黃河為宗，地位尊崇。從歷史上看，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有“河出昆侖”之說(shuō)；《尚書(shū)·禹貢》第一次在古代中國(guó)版圖上定位了禹河故道的地理坐標(biāo)；《漢書(shū)·溝洫志》中進(jìn)一步把黃河尊為百川之首。也就是說(shuō)，黃河在中國(guó)境內(nèi)“七大水系”中享有獨(dú)特的歷史地位。
文明的誕生實(shí)質(zhì)上是人類第一次技術(shù)革命的結(jié)果。黃河有著世界大河中最為偉大的塑造平原的能力，黃河泛濫所形成的黃河兩岸及華北大型沖積扇平原，正是最適合農(nóng)業(yè)革命的地方，為人類文明的誕生和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的自然地理基礎(chǔ)。
在黃河流域發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化、齊家文化、仰韶文化等眾多極具代表性的新石器時(shí)代文化遺址，構(gòu)成了中華文明最初的文化形態(tài)。黃河流域在起初孕育了整個(gè)華夏文明，在洛陽(yáng)盆地的二里頭遺址產(chǎn)生了“最早的中國(guó)”。中華民族5000多年的文明史上，黃河流域地區(qū)有3000多年是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。黃河中下游的“中原”地帶，自然條件優(yōu)越，成為許多朝代“定都”的核心地區(qū)。
同時(shí)，最具代表性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化許多都是在黃河流域誕生和發(fā)展完善的。代表古代先進(jìn)物質(zhì)文明的農(nóng)耕種植技術(shù)、天文歷法、數(shù)理算術(shù)等均率先在黃河流域高度發(fā)展，誕生在黃河流域的“四大發(fā)明”更是對(duì)世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
“河圖洛書(shū)”文化思維的生發(fā)、周易理論體系的形成、儒家思想的發(fā)生發(fā)展等大都發(fā)生在黃河流域，其精神文化塑造了中華文明的基本品格，深刻影響著中華民族的民族心理與性格。誕生在黃河流域的《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書(shū)》《春秋》《禮》以及《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》等元典，是中華文明的精髓，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

黃河文化是增強(qiáng)中華民族文化自信的重要載體


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▲在山東省東營(yíng)市黃河入?？?，黃河與渤海交匯處呈現(xiàn)色彩分明的景觀。新華社記者 朱崢攝


黃河文化具有崇高的歷史地位，是中華文明體系形成的發(fā)端和源頭。在中華民族形成發(fā)展過(guò)程中，黃河文化一直影響著中華民族的發(fā)展歷程，其不僅是流域文化，更是國(guó)家文化和民族文化，是增強(qiáng)中華民族文化自信的重要載體。
早期文明與黃河流域的夏商周王朝文明基本上是互為一體的，在“滿天星斗”中，黃河文明始終處于重要地位。在此基礎(chǔ)上，形成了以中原王朝為核心的大一統(tǒng)觀念。這樣的“大一統(tǒng)”，保障了國(guó)土一統(tǒng)、政令一統(tǒng)、文化向心和民族自信。
隨著以黃河文化為內(nèi)核的大一統(tǒng)國(guó)家的形成，絲綢、瓷器和茶葉等農(nóng)業(yè)及手工業(yè)產(chǎn)品、以四大發(fā)明為代表的古代先進(jìn)技術(shù)、中華元典思想和文化藝術(shù)，通過(guò)經(jīng)貿(mào)活動(dòng)、文化交流、政治外交不斷從中原地區(qū)向四周傳播并走向全球，形成了具有世界影響的朝貢體系和漢字文化圈。

黃河是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神標(biāo)識(shí)


黃河流域處于農(nóng)耕文明與草原文明交流互動(dòng)的獨(dú)特地理中樞，是推進(jìn)各民族交往交流交融的大熔爐，是形成中華民族多元一體格局重要的區(qū)域空間。

中華民族多元一體格局的形成，源自于以黃河流域華夏為中心的“五方之民”格局。這一格局的核心是中國(guó)乃至歐亞大陸農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞、遷徙、交流與融合。由400毫米等降水量線區(qū)分的農(nóng)耕文明和游牧文明，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河里不斷撞擊、交流和融合，使黃河流域成為中國(guó)歷史的高溫區(qū)和中華文明的大熔爐。


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▲2014年，參加“中國(guó)尋根之旅”夏令營(yíng)的海外華裔師生來(lái)到位于陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)的壺口瀑布參觀。中新社發(fā) 劉尼威 攝


黃河文化以兼蓄并融、博采眾長(zhǎng)的特性推動(dòng)著中華文明的發(fā)展，展現(xiàn)著中華民族強(qiáng)大的包容性，積累傳承了豐富的中華民族集體記憶。農(nóng)耕文明與游牧文明、中原文化與草原文化、東方文化與西方文化在黃河流域的交流融合，塑造了中華民族多元一體格局形成發(fā)展的重要時(shí)空?qǐng)鼍?，孕育形成了中華民族多元一體的總體格局，促成了崇尚“大一統(tǒng)”的社會(huì)主流意識(shí)，筑牢了“萬(wàn)姓同根，萬(wàn)宗同源”的民族文化認(rèn)同，彰顯出中華民族“和為貴”“求大同”的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)。


（原文于2021年1月15日刊發(fā)在《中國(guó)民族報(bào)》，內(nèi)容有刪減。作者系河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心教授、副主任。）


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