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▲“后母戊”青銅方鼎及銘文。（中國(guó)國(guó)家博物館圖書(shū)資料部 供圖）
關(guān)注命名，強(qiáng)調(diào)青銅文化藝術(shù)價(jià)值
1975年6月24日的“中國(guó)歷史博物館歷史文物一級(jí)品登記表”顯示：登記號(hào)為Y279，名稱(chēng)為“司母戊”鼎，質(zhì)地為銅，時(shí)代為商，通耳高133厘米、長(zhǎng)116厘米、寬79厘米。2022年，中國(guó)國(guó)家博物館紀(jì)念建館110周年之際，文物出版社出版的《中國(guó)國(guó)家博物館》最新解讀了“后母戊”青銅方鼎，以簡(jiǎn)短的內(nèi)容對(duì)過(guò)去的信息作了校正和補(bǔ)充。
世界很少有這樣一件文物的命名，引起如此多的關(guān)注。其背后是中國(guó)人對(duì)血脈親情文化、對(duì)家國(guó)情懷，以及對(duì)“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、到哪里去”的深刻關(guān)注。
青銅重器，彰顯“殷道復(fù)興”的盛世景觀
“國(guó)之大事，在祀與戎。”夏商周文明里，“祀”與“戎”乃國(guó)家頭等大事。
不同于西方國(guó)家長(zhǎng)期是分離的政治傳統(tǒng)，“殷道復(fù)興”盛世背景下，商代通過(guò)青銅器和甲骨文的祭祀來(lái)實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)，家國(guó)一體開(kāi)始成為中國(guó)人的價(jià)值觀選擇。由此，家國(guó)情懷源源不斷匯入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成“修身齊家治國(guó)平天下”的綱常倫理。
工藝精湛，堪稱(chēng)中國(guó)青銅時(shí)代鑄造技藝的標(biāo)桿
商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制“后母戊”大鼎重器，實(shí)乃史上罕見(jiàn)。因?yàn)樵谒茉炷嗄?、翻制陶范、合范灌注等制作環(huán)節(jié)中，存在一系列高難的技術(shù)問(wèn)題。
通過(guò)定性和定量分析發(fā)現(xiàn)，“后母戊”青銅方鼎含銅84.77％、錫11.64％、鉛2.79％，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記·筑氏》所記鼎的銅錫比例基本相符，從中可見(jiàn)中國(guó)古代青銅文明的內(nèi)在傳承。
飽經(jīng)滄桑，卻未曾離開(kāi)過(guò)故鄉(xiāng)
1939年，抗戰(zhàn)進(jìn)入第八年，國(guó)難當(dāng)頭、兵荒馬亂。3月，河南省安陽(yáng)縣西北鄉(xiāng)武官村村民吳希增在吳培文的農(nóng)田中掘獲“司母戊”鼎。為防止日本人劫掠，吳希增和吳培文決定先將大鼎掩埋在吳培文自家院子的一個(gè)老水坑里。不經(jīng)意間，吳培文做起了國(guó)寶守護(hù)人。
【以上內(nèi)容為專(zhuān)家個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)。】
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▲“后母戊”青銅方鼎及銘文。（中國(guó)國(guó)家博物館圖書(shū)資料部 供圖）
關(guān)注命名，強(qiáng)調(diào)青銅文化藝術(shù)價(jià)值
1975年6月24日的“中國(guó)歷史博物館歷史文物一級(jí)品登記表”顯示：登記號(hào)為Y279，名稱(chēng)為“司母戊”鼎，質(zhì)地為銅，時(shí)代為商，通耳高133厘米、長(zhǎng)116厘米、寬79厘米。2022年，中國(guó)國(guó)家博物館紀(jì)念建館110周年之際，文物出版社出版的《中國(guó)國(guó)家博物館》最新解讀了“后母戊”青銅方鼎，以簡(jiǎn)短的內(nèi)容對(duì)過(guò)去的信息作了校正和補(bǔ)充。
世界很少有這樣一件文物的命名，引起如此多的關(guān)注。其背后是中國(guó)人對(duì)血脈親情文化、對(duì)家國(guó)情懷，以及對(duì)“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、到哪里去”的深刻關(guān)注。
青銅重器，彰顯“殷道復(fù)興”的盛世景觀
“國(guó)之大事，在祀與戎。”夏商周文明里，“祀”與“戎”乃國(guó)家頭等大事。
不同于西方國(guó)家長(zhǎng)期是分離的政治傳統(tǒng)，“殷道復(fù)興”盛世背景下，商代通過(guò)青銅器和甲骨文的祭祀來(lái)實(shí)現(xiàn)保家衛(wèi)國(guó)，家國(guó)一體開(kāi)始成為中國(guó)人的價(jià)值觀選擇。由此，家國(guó)情懷源源不斷匯入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成“修身齊家治國(guó)平天下”的綱常倫理。
工藝精湛，堪稱(chēng)中國(guó)青銅時(shí)代鑄造技藝的標(biāo)桿
商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制“后母戊”大鼎重器，實(shí)乃史上罕見(jiàn)。因?yàn)樵谒茉炷嗄?、翻制陶范、合范灌注等制作環(huán)節(jié)中，存在一系列高難的技術(shù)問(wèn)題。
通過(guò)定性和定量分析發(fā)現(xiàn)，“后母戊”青銅方鼎含銅84.77％、錫11.64％、鉛2.79％，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成書(shū)的《考工記·筑氏》所記鼎的銅錫比例基本相符，從中可見(jiàn)中國(guó)古代青銅文明的內(nèi)在傳承。
飽經(jīng)滄桑，卻未曾離開(kāi)過(guò)故鄉(xiāng)
1939年，抗戰(zhàn)進(jìn)入第八年，國(guó)難當(dāng)頭、兵荒馬亂。3月，河南省安陽(yáng)縣西北鄉(xiāng)武官村村民吳希增在吳培文的農(nóng)田中掘獲“司母戊”鼎。為防止日本人劫掠，吳希增和吳培文決定先將大鼎掩埋在吳培文自家院子的一個(gè)老水坑里。不經(jīng)意間，吳培文做起了國(guó)寶守護(hù)人。
【以上內(nèi)容為專(zhuān)家個(gè)人觀點(diǎn)，不代表本平臺(tái)立場(chǎng)。】
作者簡(jiǎn)介：